Ануттара самьяк самбодхи

Ануттара самьяк самбодхи как специфический буддийский феномен был в процессе трансляции буддийской культуры переведен из исторической плоскост (где он фиксирован в качестве базового и есть соответственный опыт Будды) в эйдетическую, с которой о конституирует как личную, так и коллективную буддийскую практику.

Характер многих буддийских текстов позволяет говорить о существовании в буддийской культуре уст£ новки на создание п пересоздание смысловой дистанции между некоторым глобальным «Буддийским Терстом» и рецептором данного текста. Установка эта обусловлена крайним пропедевтическим релятивизмо буддийской практики, где «уловка» (упапя) играл центральную роль. Необходимостью создания смысловой дистанции, которая с буддийской точки зреии наилучшим способом инспирировала поисковую де? тельность буддиста, объясняется развитая парадокса буддийских текстов. «Непонимание» и «понимание представляли собой наиболее продуктивные состояния буддийски ориентированного менталитета. В этой связи можно, в частности, указать на поездки в Кита Кукая и Догэна, причиной которых было «непоним, ние», а результатом — «понимание», приведшее, крот того, к созданию новых буддийских структур (в  школ сингои и сото-дзэн).