Критика религии как таковой

Исследование соц корней религии, ее связи и взаимовлияния с политикой, экономикой, этикой, главенствующими в каком-нибудь сообществе, неминуемо приводило к выходу в свет и быстро критических относительно к религии изысканий.

Если древний атеизм опровергал Бога во фамилия утверждения жителя нашей планеты, то в Новое время он получил свежий толчок по вопросу буржуазными революциями и развитием естествознания. Французские материалисты XVIII века Дидро, Гольбах, Гельвеций оценивали религию и церковь как опору деспотизма и тирании. В религиозных учениях они видели предрассудки и суеверия, олицетворение невежества, обрекающего население земли на слепоту и рабство. Они считали двуличной религиозную мораль, заявляли несопоставимость религии с наукой и лишь со здоровым толком, мудрым осознанием человечьих интересов. Гольбах писал, что духовенство устремляется поработить дух и поэтому заявляет войну науке и уму. Священники развращают люд, сносят его талант и способность к деянию. Они обогащаются, воспользовавшись легковерием жителей нашей планеты. Из всего вышесказанного они делали вывод: церковь обязана быть лишена светской власти.