2 вида сновидений
Бывает два вида сновидений. В одних наблюдаешь мир форм как бы со стороны, а в других отождествляешь самого себя с одной из форм. Я обычно наблюдаю со стороны, поэтому мне почти не снятся кошмары. А если ваше сознание во время сновидения отождествляет себя с одной из форм, оно начинает страдать или радоваться из-за воздействия со стороны других форм. Эго отождествило свое чувство бытия только с одной из форм. Таким образом, оно опустило самосознание еще на уровень ниже в мир форм. Это не плохо и не хорошо – это просто позволяет сознанию максимально отдалиться от небытия.
Привязывает
Сознание будто ПРИВЯЗЫВАЕТ себя к формам, возникающим вокруг него, чтобы избежать своего исчезновения обратно в небытие. Отсюда и возникает пресловутая ПРИВЯЗАННОСТЬ. Изначально она не зло, а добро, помогающая бытию сохраниться. Ведь главное из желаний любого сознания – жажда собственного существования. Формы помогают его реализовать. Поэтому во время буддийских медитаций, как и любых других, советуют избегать соблазна даже приятных форм в виде богов – они все галлюцинации, затрудняющие освобождение самосознания в изначальное бытие.
Во сне
Во сне наше сознание, возникнув из небытия, но отключенное от привычного потока информации, ведет себя так же. Согласно индийским Ведам, тоже вначале возникли пять органов восприятия – слух, зрение, обоняние, вкус, осязание. Комбинация этих чувств породили более сложные чувства, а они – мир форм. Присутствие форм позволяет изначальному чувству «я существую» максимально оградить себя от погружения обратно в «небытие». Закройте уши и глаза. Ваше бытие сохраняется. Но сильно ли оно отличается от небытия? А теперь откройте уши и глаза, посмотрите вокруг. Бытие стало гораздо сильнее отличаться от небытия, не так ли? Оно будто отдалилось, спряталось от небытия за органами чувств.
Сознание
Во сне наше сознание, возникнув из небытия, но отключенное от привычного потока информации, ведет себя так же. Согласно индийским Ведам, тоже вначале возникли пять органов восприятия – слух, зрение, обоняние, вкус, осязание. Комбинация этих чувств породили более сложные чувства, а они – мир форм. Присутствие форм позволяет изначальному чувству «я существую» максимально оградить себя от погружения обратно в «небытие». Закройте уши и глаза. Ваше бытие сохраняется. Но сильно ли оно отличается от небытия? А теперь откройте уши и глаза, посмотрите вокруг. Бытие стало гораздо сильнее отличаться от небытия, не так ли? Оно будто отдалилось, спряталось от небытия за органами чувств.
Эксперимент
Психологи проводили эксперимент. Добровольцев максимально изолировали от всех органов чувств – поместили в темную, звуконепроницаемую комнату, положили в гамак (чтобы не было ощущения силы тяжести) в специальной одежде, исключающей даже сенсорное восприятие. Через считанные часы у всех начинались галлюцинации. Причем, поначалу в виде ощущений или чувств. Людям казалось, будто они что-то слышат, что-то видят. Потом эти чувства начали складываться в некие логичные формы, похожие на сны наяву. Но дальше эксперимент прекращали, насколько мне известно, поскольку добровольцы начинали проявлять признаки шизофрении.
Просветленный
А начать можно с конкретики. Однажды видела по телевизору интервью с известным буддистом, про которого ходили слухи, будто он просветленный. К сожалению, не запомнила имени этого человека. Но его неподдельно грустное лицо и долгая пауза после вопроса европейского журналиста о сущности просветления привлекли мое внимание. Потому что у фальшивых гуру заранее готов ответ на такой вопрос в виде сияющей улыбки до ушей и дежурной фразы, ничего не объясняющей, но красивой. А этот гуру так глубоко задумался, что позабыл ответить. Тогда нетерпеливый журналист задал буддисту наводящий вопрос, мол, что бы он сказал всем людям земли, если бы у него представилась такая возможность? Тут буддист оживился. Я подумала: сейчас услышу про вегетарианство, ненасилие, борьбу за мир.. )) Но буддист вдруг начал сбивчиво объяснять, как опасно иметь плохие чувства (ненависть, презрение, нетерпимость) и как важно себя контролировать, чтобы они не возникали. Хотя поймав удивленный взгляд журналиста, гуру вздохнул, наверное, вспомнив что его не поймут, и опять замолчал… Что же он хотел объяснить, можете продолжить?
Явления
Нам дается описание познаваемого Буддой – тем, кто познал все явления. Это является как бы планом. Далее берется ближайшее тебе звено и исследуется. Придя к выводу, что его свойства не противоречат явлению в целом, и полностью исследовав какое-то звено, переходят к следующему и так далее, так продолжаются выходы за пределы. Мантра Сутры Сердца Праджняпарамиты еще переводится, каждое ГАТЭ, как выходите за пределы, раздвигайте пределы, постоянно выходите за пределы, пока не достигнете реализации. Будда обладает таким качеством, как всеведение, для него пределов просто не существует. И выход за пределы осуществляется постепенно от простых вещей к сложным.
Критика буддизма
с моей точки зрения, конструктивная критика может крутиться вокруг иного. буддизм наше пребывание в вечном свете возможно благодаря нашей активности – активности направленной на самоочищение и просветление (как результата полного очищения).
в противовес этому христианство (пишу как христианин) говорит о том, что воссоединение с Творцом не возможно путём избавления и очищения от грехов – но через принятие прощения за них (кстати, заранее попрошу удержаться от примитивизации этого вопроса;). Последующий же рост происходит уже в рамках данного воссоединения. Происходит и самая активность направленная на совершенствование и “очищение”, но уже через призму Христа. как бы не “я очищаюсь”, но “меня очищают”. Не “я расту”, а “меня растят”. Не “я спасаюсь”, но “меня спасают”. При чём речь ни в коем случае не о пассивности – наоборот, в этом не обойтись без максимальной активности сердца. Лишь акценты иные.
Воссоединение с Богом (начинающееся в этой жизни – через так называемое “принятие Христа”) часто уподобляется усыновлению. Был тварью (творением) Божьей, а стал дитём. В подобном же качестве отношений не обойтись без личных отношений. Уподобить их можно отношениям отец-ребёнок, друг-друг, жених-невеста…
Книжный буддизм-2
Это все НЕУВЛАЖНЕННЫЙ, КНИЖНЫЙ СУХОЙ БУДДИЗМ. Автоматический буддизм возникает от умничанья и усложнения. Надо думать, что мы исключительные глупцы и ничего не умеем. И идти к Учителю. Потому что только это в большинстве случаев увлажнит росток. Пламя может загорется только от другого пламени.
Мы не умеем ценить простые и доступные вещи, мы не умеем улыбаться и радоваться, мы не умеем понимать. что чего-то не знаем. Мы все время стремимся соответствовать придуманному нами умному образцу….
В буддизме есть запредельность, многоуровневость и исключительно все для счастья. Горе, как всегда от ума. И от неведенья. Самому себе не помочь, только опираясь на себя. Потому что эго просто не даст. Человек так и будет отражаться в своем неведенье, хоть и прочитает сотни книг.
Книжный буддизм
Обычый Ум человека так устроен что всегда отстаивает СВОЁ, то есть то что он в данный момент считает для себя СВОИМ. И те кто ругает буддизм и те кто защищает действуют по одному принципу…
Моё мнение что буддизм очень хорошее учение, но при определённых условиях, а именно – человек должен глубоко понимать что именно есть учение и его аспекты и применять это учение постоянно совершенствуя себя во всех жизненных ситуациях до мелочей…
Ругань буддизма возникает изза непонимания или незнания, то есть неразвитости…но не лучше когда человек “видит звон да не знает где он”, то есть привлечён внешним, а не внутренним, следует учению необдуманно, производя автоматические действия, автоматичекие медитации, автоматические походы в монастырь, автоматические чтения мантр.
