НЕ ПОДДАВАЙСЯ ОБМАНУ

Если ты сам честен, это еще не значит, что все вокруг обладают этим же достоинством

…Жил в лесу Гаутамы один брахман. Однажды он для жертвоприношения купил в соседней деревне козленка, взвалил его на плечи и понес домой. По дороге его заметили три мошенника. Сговорившись, они сели на пути брахмана под тремя деревьями, стоявшими у дороги, и стали ждать. Когда брахман поравнялся с первым, мошенник спросил его:

-  Зачем это ты, брахман, несешь на спине собаку? Брахман ответил:

- Это не собака, а козленок для жертвоприношения.

Второй мошенник, сидевший на некотором расстоянии от первого, обратился к брахману с тем же вопросом. Услышав это, брахман положил козленка на землю и осмотрел его внимательно, а затем снова взвалил его на плечи и пошел дальше, но сомнение уже закралось в его душу. Ведь известно, что

слова плута могут затуманить мысли даже хорошего человека; кто верит им, тот умрет подобно верблюду Читракарну.

БУДЬ НАХОДЧИВ

Находчивый всегда одолеет трудности

В Викрамапуре жил купец по имени Самудрадатта. Жена его, Ратнапрабха, была в любовной связи с одним из слуг.

Вот однажды Ратнапрабха поцеловала этого слугу в губы, а Самудрадатта заметил это. Тогда распутница быстро подошла к своему мужу и сказала:

— Милый мой, этот работник очень скверно себя ведет:

я сейчас сама убедилась, что у него изо рта пахнет хингу51. Услышав это, слуга в гневе воскликнул:

— Как возможно служить в доме, где такие порядки? Каждую минуту жена хозяина нюхает рот работника52.

С этими словами он пошел прочь, и купец едва уговорил его остаться.

…Поэтому я и говорю: кто справляется с наступившей бедою, тот умный человек.

Тут Ядбхавишья сказала:

— Чему не бывать, тому не бывать, а чему быть, того не миновать. Отчего не пить этого бальзама, убивающего яд забот?

Наутро Пратьютпаннамати попалась в сети, но притворилась мертвой — и ее выбросили из сети, и она что было сил поплыла в глубину; а Ядбхавишья была рыбаками поймана и убита.

…Поэтому нужно заботиться о будущем,— продолжала черепаха Камбугрива.— Надо придумать, как мне попасть в другое озеро.

Гуси сказали:

— Что хорошего получится, если ты поползешь

по земле? А черепаха ответила:

Надо придумать такое средство, чтобы я могла вместе с вами передвигаться по воздуху.

Как же это возможно?— удивились гуси. А черепаха ответила:

Вы будете держать клювами кусок палки, а я ухвачусь за него ртом; тогда вы на крыльях поднимете и меня.

Тогда Шанкат сказал:

— Это средство возможное, но

разумный человек, придумывая средство, должен обдумать и его последствия: мангусты на глазах у глупой цапли съели ее птенцов.

Черепаха спросила:

— Как это вышло? И гусь стал рассказывать

И О БУДУЩЕМ СЛЕДУЕТ ДУМАТЬ

Горе тому, кто всегда и во всем полагается на судьбу

…Однажды на это самое озеро так же, как теперь, пришли рыбаки, и три рыбы совещались по этому поводу. Одну рыбу звали Анагатвидхата, и имя ее означает «Заранее-заботься». Она сказала:

— Я уйду в другие места,— и с этими словами уплыла в другое озеро.

Вторая рыба, которую звали Пратьютпаннамати, что означает «В-деле-не-теряйся», сказала:

— Пока ничего неизвестно, зачем я стану что-нибудь делать? Придет опасность, тогда и буду действовать сообразно обстоятельствам. Так сказано:

Кто справляется с наступившей бедой, тот умный человек: жена купца на глазах у мужа выгородила своего любовника.

А рыба Ядбхавишья, что значит «Будь-что-будет», спросила:

— Как это произошло? И Пратьютпаннамати рассказала следующее:

СЛЕДУЙ СОВЕТУ ДРУГА

Кто не следует советам друга — легко попадает в беду

В области Магадхе есть озеро Пхуллотпал, что означает «Распустившийся Лотос». На нем долгое время жила пара гусей: Шанкат и Викат, и жили они в дружбе с одной черепахой — Камбугривой, что значит «Покрытая Панцирем». Пришли однажды туда рыбаки и поговорили между собой, что переночуют на берегу, а наутро наловят рыбы, черепах и других водяных животных. Услышав это, черепаха обратилась к гусям:

Друзья мои, вы слышали разговор рыбаков?

Что же нам теперь делать? Гуси ответили:

— Сначала нужно разобраться в чем дело, а потом

уже со временем поступим, как нужно. Но черепаха возразила:

— Нет, нет, так нельзя! Уже бывали здесь несчастья. Так сказано:

Рыбы Анагатвидхата и Пратьютпаннамати благополучно спаслись, а рыба Ядбхавишья погибла.

Гуси спросили:

— Как это вышло? И черепаха стала рассказывать…

ОДИН ТВОРИТ ЗЛО, А ДРУГОЙ ЗА НЕГО РАСПЛАЧИВАЕТСЯ

Не води дружбы со злым — добра от него не дождешься

…У большой дороги, ведущей к городу Увджаини, стояла смоковница. На ней жили гусь и ворон. Однажды летом, в ужасную жару, один путник прилег поспать под нею, положив рядом с собой лук и стрелу. Через некоторое время тень дерева перешла на другую сторону и перестала падать на лицо путника. Гусь, сидевший на дереве, заметил, что солнце стало печь лицо путника, сжалился над ним, распустил крылья и таким образом снова навел тень на него. Но тут путник во сне открыл рот. Тогда ворон нагадил в него и улетел. А путник проснулся, вскочил, посмотрел вверх и, увидев гуся, убил его из лука.

…Поэтому я и говорю, что со злым не следует даже рядом находиться,— сказал Попугай и принялся за вторую историю…

…Однажды все птицы по случаю праздника Гаруды должны были собраться на берегу моря. Перепел летел туда вместе с вороном. По дороге они увидели пастуха, который нес на голове горшок с простоквашей. Ворон принялся время от времени клевать простоквашу оттуда. Когда пастух снял горшок с головы и, обнаружив, что простокваши поубавилось, взглянул вверх, то увидел ворона и перепела. Испугавшись его, ворон улетел, а перепел, не умевший быстро летать, попался и был убит.

…Вот я и говорю: вместе со злым не следует ни находиться рядом, ни ходить вместе…— закончил Попугай.

ХИТРОСТЬ ПРОТИВ ХИТРОСТИ

На свои силы рассчитывай, но и о силе врага не забывай

…Жил в Хастинапуре дхоби по имени Вишала, и был у него осел. С годами осел от чрезмерного ношения тяжестей обессилел и был уже близок к смерти. Тогда мыльщик покрыл его тигровой шкурой и выпустил на засеянное поле, прилегающее к лесу. Сторож этого поля издалека заметил осла и уже приготовил лук, но, думая, что это тигр, боялся показаться и спрятался на другом конце поля. Однако осел, уже отъевшийся и восстановивший свои силы, тоже увидел его, но подумал, что это ослица, поскольку на стороже была одежда из серой шерсти. Обрадованный осел с криком побежал к нему. Тогда сторож понял, кто это, и без труда убил его.

- Поэтому я и говорю, что нельзя недооценивать сильного противника,— сказал царь

НЕ ДАВАЙ СОВЕТА ГЛУПОМУ

Дурака добрый совет лишь разгневает

…На берегу реки Нарбады у подножия горы росло большое дерево шалмали. Даже в дождливую пору птицам, которые свили на нем гнезда, было уютно жить в густой листве. И вот однажды, когда небесный свод заволокло тучами, будто темным покрывалом, и пошел проливной дождь, птицы увидели под деревом обезьян, которые дрожали от холода, и решили их пожалеть:

— Обезьяны! — сказали птицы.

Мы построили себе гнезда из стеблей, которые при

несли в клювах; почему же вы ничего не делаете, ког

да у вас есть и ноги, и руки?

Услышав это, обезьяны рассердились, подумав так: «Птицы блаженствуют себе в своих гнездах, где на них даже ветер не дует, да еще и над нами издеваются. Ну подождите-ка, пусть только дождь перестанет!»

И вот лишь только окончился дождь, обезьяны поднялись на дерево, разорили все гнезда и разбросали птичьи яйца по земле.

ЧЬЯ РАБОТА — ТОГО И ЗАБОТА

Плохо приходится тому, кто берется за дело, которого не знает

…В Магадхе, рядом со Священным лесом, один брахман по имени Шубхадатта начал строить храм. Плотники надпиливали бревна вдоль и, чтобы расколоть их, забивали в щели клинья. На место строительства однажды пришла поиграть большая стая обезьян, живших в ближайшем лесу. Одна обезьяна, как будто по воле бога смерти, взялась обеими руками за клин и присела на бревно. При этом ее яички опустились как раз в промежуток между обеими брусками. С большим трудом удалось ей вытащить клин — и щель сомкнулась. Обезьяна умерла в мучениях.

…Поэтому я и говорю, что не следует браться не за свое дело,— подытожил Каратака. Тогда Даманака спросил его:

— А кто же тогда должен следить за тем, что де

лает повелитель? Каратака отвечал:

— Пусть этим занимается главный советник, которому поручено все главное управление. Подчиненный ни в коем случае не должен заботиться о том, что составляет обязанность другого. Посмотри:

Тот, кто берет на себя обязанность другого, даже желая добра, страдает подобно ослу, побитому за то, что он кричал.

— А это как случилось?— спросил Даманака, и Каратака начал другой рассказ…

ПОЛЬЗУЙСЯ ХИТРОСТЬЮ

То, что нельзя сделать силой, легко можно выполнить с помощью хитрости

…На одном дереве жила пара воронов. Черная кобра, жившая в дупле этого дерева, постоянно поедала их потомство. Тогда жена ворона, которая снова собиралась откладывать яйца, сказала ворону:

— Супруг мой, давай покинем это дерево: из-за этой черной змеи нам не дождаться потомства.

Злая жена, неверный друг, постоянно возражающий

слуга и жизнь в доме, где завелась змея,— все это

ведет к верной смерти.

Ворон ответил:

— Не бойся, друг мой. Довольно я натерпелся

от этой змеи! Жена ворона спросила:

— Как же ты можешь бороться с таким сильным

врагом? Ворон отвечал:

— Я справлюсь!

Тому, чья сила в уме, только на него и нужно рассчитывать; вспомни, как маленький заяц умф тви л ослепленного гордостью льва.

— Как это было?— спросила жена, и ворон стал рассказывать…

НЕ ПОСТУПАЙ ОПРОМЕТЧИВО

Следует тщательно обдумывать свои поступки

…В стране Каньякубджа жил царь, по имени Вирасена. В городе Вирапуре он назначил наместником одного раджпута, по имени Тунгабала. Молодой и богатый, бродя както по своему городу, он увидел красивую и юную жену одного купеческого сына. Ее звали Ааваньявати. Возвратившись во дворец, терзаемый любовными помыслами, он послал к ней сводню. Сама Ааваньявати с той минуты, как

увидела его, тоже была поражена в сердце стрелой бо

га любви и только о нем и думала. Ведь известно, что

нет никого, кого бы женщины не любили, и нет никого, кого бы они любили: они подобны коровам, которые ищут в лесу все новой и новой травы.

Услышав предложение сводни, Лаваньявати ответила:

— Я верна своему мужу. Ведь

только ту можно назвать женой, кто искусно управляет хозяйством в доме, кто имеет детей, кто живет со своим мужем и мужу верна.

Не достойна имени жены та, кто не радует мужа: ведь кто же ее защищает, как не муж, которого жена получает перед лицом священного огня.

Поэтому я без рассуждений делаю все то, что мне приказывает владыка моей жизни.

Неужели это правда?…— не поверила сводня. Ааваньявати отвечала:

Конечно, правда.

Сводня вернулась обратно и рассказала Тунгабале обо всем.

— Что же делать?— спросил Тунгабала.

— Надо устроить так, чтобы муж сам привел и передал ее тебе.           Но как же такое возможно?

Нужно придумать какую-нибудь хитрость,— пояснила сводня.— Ведь известно, что хитростью возможно достичь того, чего не сделать

силой: шакал убил слона только тем, что пошел по топкой дороге.

— А как это получилось? — спросил раджпут, и сводня стала рассказывать…

Позже »